MEMÓRIAS

Depois de sessenta dias sem postagem, volto a postar.
Graças a Deus estou recuperando bem e retornando às atividades.
Costumo dizer que a grande mudança da nossa vida se deu após o contato com os ensinos de Jesus Cristo.
Jesus Cristo mudou o nosso ser.
A Escola Bíblica Dominical exerceu grande influência nessa mudança.
Fui um dos primeiros a frequentar a Primeira Igreja Batista de Cuiabá, mais tarde meus irmãos. Mamãe e senhor Thiers, por não serem casados não foram batizados, mas frequentavam as atividades da Igreja.
A Igreja mantinha uma escola primária particular  e eu ganhei um bolsa de estudo.
Após uma crise financeira, a família deixou a cidade de Cuiabá e foi viver como agregada em uma fazenda em Mimoso, onde nasceu Thiers da Costa Marques Neto, hoje Dr. Thiers (advogado) depois de passar pelas fileiras do Exército como oficial.
Em Mimoso foi uma experiência agradável, embora não muito produtiva; perdemos anos de estudos e retornamos em estado pior que anteriormente, nem casa tínhamos para morar, fomos morar com dona Firmina em uma pequena casa de adobo, no mangueiral.
Pouco a pouco, com ajuda de Deus as coisas foram melhorando, senhor Thiers entrou para o Corpo de Bombeiro, depois prefeitura.
Convém lembrar que no período em que estávamos morando em Mimoso, surgiu em Cuiabá o Projeto Cidade Verde (COHAB) e por uma intuição e orientação do Espírito procurei o local de inscrição e fiz uma em nome de mamãe, posteriormente fomos sorteados e adquirimos a nossa primeira casa, adeus mudança constante! Graças a Deus!
Entrei para o Exército, voltei a estudar, trabalhar e casar! As coisas fluíram. Na cidade Verde nasce Jonathan e Jane, mas ali também despedimos de senhor Thiers e dona Odete. Senhor Thiers vítima de coração e dona Odete, câncer uterino.
Senhor Thiers faleceu em meio a uma reunião de oração, com os braços erguidos para o céu.
Interessante que antes da partida do senhor Thiers, ele sentiu que sua hora estava chegando, chamou mamãe e disse: "mulher, vamos casar, pois  Deus revelou que vai recolher-me". Mamãe disse: Se Ele falou para você, vai falar para mim também".
No final de alguns dias casaram. Um mês depois senhor Thiers faleceu.
  

MEMORIAS IV - SENHOR THIERS CHEGOU!

Mamãe na ocasião trabalhava como doméstica na residência de dona Maria, mãe da vereadora Chica Nunes. Dona Maria era professora na Escola Bernardina Ricci, cuja diretora era dona Ruth Costa Marques, irmã do senhor Thiers.

Senhor havia chegado de São Paulo, após um relacionamento conjugal desfeito, deixando dois filhos, Paulo e Miguel. Este último já falecido.

Senhor Thiers montou aos fundos da casa da dona Ruth uma lavanderia, denominada: Luso Brasileira e precisava de alguém para ajudá-lo tocar o negócio. Foi aí que o nome de mamãe entrou em cena. Dona Maria consultou a mãe se desejaria trabalhar com o senhor Thiers. O salário era melhor.

Após um período de trabalho, começaram a namorar. Senhor Thiers foi convidado a visitar nossa casa. Lembro me de que um dia ele chegou, jovem simpático, alto e calvo. Sentou em um banquinho que tinha na sala e passou a conversar. Esse encontro se deu na casa alugada no bairro Ribeirão do Lipa.

Senhor Thiers demonstrou algo muito raro hoje dia, conviver com uma mulher que já tinha três filhos (Jurandir, Jussara e Jorge, também conhecido como pirulito).

Após esse encontro, mudamos de vida e de bairro. Mudamos para o bairro Goiabeira, era uma casa e adôbo, de apenas um quarto, sem porta.

 Nessa ocasião senhor Thiers ainda não assumiu totalmente, lembro que ele só parecia às noites. D Bairro Goiabeira mudamos para a Av. Isaac Póvoas, onde senhor Thiers instalou a lavanderia e uma pensão. Nessa pensão vieram morar os irmãos Corino Maia, José de Araújo e os irmãos Almeidas. Eram evangélicos,frequentavam a Primeira Igreja Batista de Cuiabá que tinha na liderança o jovem pastor Joanathan de Oliveira..

José de Araújo foi quem nos conduziu ao conhecimento do evangelho, embora sem o consentimento da nossa mãe. O conhecimento do Evangelho foi a melhor coisa que aconteceu em nossas vidas! O Evangelho é o poder de Deus!

 

MEMORIAS III - Mamãe resolveu mudar

Uma carroça foi contratada, era dia de mudança. Deixaríamos O Morro do Tambor e mudaríamos para a região conhecida como Ribeirão do Lipa. Era outro extremo da cidade de Cuiabá.

Os quase nada foram colocadas na carroça, lembro de uma cama velha, mesa, cadeira e armário. Tão pouco que daria apenas uma viagem.

Saímos em direção a nova morada. Ruas poeirentas, sem asfalto na cadência do burro. Cruzamos o centro de Cuiabá, pegamos a Getúlio Vargas, cruzamos com o 16BC (Batalhão de Caçadores) e nos dirigimos à nova casa.

Uma casa grande antiga. Precisava de uma reforma que nunca foi feita. A sala era grande e servia de quarto. A cozinha era pequena, fogão de lenha com chaminé. O quintal era amplo com um enorme buraco no final de onde era tirada argila para produção de adobo, uma espécie de tijolo não queimado, usado para construção pobre.

Lá vivemos longos anos. Mudanças significativas ocorreram em nossas vidas durante esse período. Conseguimos ampliar o circulo de amizades boas e más. Recordo de uma senhora viciada em álcool que após a ingestão de bebida, saia pela rua gritando seu nome: ".......... bebe pinga e anda nua!!!!!" Tinha ela vários filhos, lembro de uma menina e dois rapazes que seguiam o mesmo exemplo.

Mamãe continuou a realizar serviços domésticos, ficávamos sob os cuidados de uma idosa conhecida como Lelica ou Lolica, não me lembro bem.

Dona Firmina, agora viúva do senhor Joaquinzinho, veio morar conosco. Anteriormente ela morava na região conhecida como Sucuri onde comercializavam produtos da cana de açúcar. Nesse trabalho, Sebastião perdeu o braço que foi colhido pela moenda de engenho tocada a boi.

Daí por diante dona Firmina tornou companhia constante entre nós, era quase da família. Após a morte do senhor Joaquim, teve vários amores; entre eles, senhor Julião, pai do Valdecy.

Mamãe veio trabalhar na família de Dona Maria, professora, esposa do senhor Galêgo, motorista do Correio, pai do deputado Roberto Nunes e da Vereadora Chica Nunes.

O contato com a família de dona Maria abriu a porta para novas e singulares oportunidades!        

Memórias II

Após a morte de meu pai, o mundo mostrou sua face cruel. Logo na primeira infância conscientizei-me de que nada seria fácil, tudo tem seu preço.Os apelos para que fôssemos doados à família de maiores recursos, não faltaram. Porém minha mãe de sangue nordestino, não aquiesceu aos pedidos.

Não era possível viver com os parentes maternos, os paternos eram ignorados. O encontro de minha mãe com meu pai, nunca ficou esclarecido. Apenas sabíamos que um dia se encontraram, casaram e embrenharam para o sudoeste mato-grossense em busca de seringa, abundante na região do Juruena.

O sonho do meu pai era após alguns anos de trabalho, fixar residência em Rosário do Oeste e montar uma pensão e viver seus dias.
O sonho foi abortado pela violência da região; foi assassinado. No dia do assassinato do meu pai, um família com a qual compartilhávamos amizade partiu. Mais tarde surgiu a notícia de que ela sabia do plano da morte. Talvez o silencio foi a melhor decisão.

A primeira residência que ocupamos foi no bairro Várzea Ana Poupina, próximo ao Porto em Cuiabá. Moramos no lugar denominado, Morro do Tambor. Era uma casa simples. Da porta se via o quintal. Para chegar-se à cozinha, passava pela sala e quarto. Piso de tijolo queimado. O aluguel não me lembro como era pago.

Éramos três crianças que nos protegíamos mutuamente quando mamãe saia para trabalhar como doméstica.    Como mais velho, responsabilizava-me pelos menores, Jussara e Jorge. Houve uma segunda filha de meu pai, chamada Jurema, nasceu em Juruena, mas morreu ainda bebê.

Recordo-me que um dia, tentava acender o fogo com uma borracha que depois de acesa, joguei para fora. Ela caiu no peito do Jorge e grudou. O fogo começo crescer, porém com sabedoria dos anjos, consegui apagar. Houve muita dor e choro, mas sobreviveu.

Os amigos de infância eram cruéis, tentavam nos estuprar, mas Deus nos protegia!

Odete Maria Duarte, nossa super-mãe. Conduziu-me ao aprendizado das primeiras letras. Primeiro sob os cuidados de uma professora particular, depois matriculou-me na Escola Cândido Rondon, na rua Barcelos.

Lembro o nome da minha professora, Alice, senhora idosa, mas de uma paciência franciscana. Se hoje não sei dividir por dois números, a culpa não foi dela, eu é que faltei no dia em que ensinava divisão.      

Memórias

Após acompanhamento do próstata, os médicos concluíram que a extração seria a forma mais viável para uma qualidade de vida. Os médico agendaram para hoje, dia 07/novembro a cirurgia no Hospital São Mateus em Cuiabá.

Sou grato ao Senhor às mensagens de encorajamento e confiança de irmãos e amigos.

Na enfermidade e na dor que surgem os amigos transformam-se em irmãos. Até parecem que sentem o mesmo que sinto. Lembra uma passagem na vida do apóstolo que afirmou aos cristãos de sua época que tudo fariam pelo bem estar do apóstolo.

Durante a jornada da vida, temos momentos felizes e momentos tristes. Recordo de que o momento mais triste da minha vida foi quando de uma forma violenta, perdi meu pai que foi morto de forma covarde na década de cinquenta no sudoeste de Mato Grosso. Ele era responsável pelos seringal na cidade que hoje denomina-se Juruena, nome do rio local.

Meu pai, em uma tarde brincava com a minha irmã mais jovem quando foi chamado para fornecer café e açúcar para os seringueiros. Saiu da casa, atravessou um largo e foi atender o pedido. Ao retornar, assobiando e balançando o chaveiro no dedo, recebeu uma carga de chumbo que o derrubou. Caído sai ao seu encontro, quando uma segunda carga o silenciou para sempre.

Minha mãe sozinha ficou no mundo com minha irmã e eu.

Retornamos para Cuiabá. Daí para frente o mundo mostrou sua face cruel; a segurança transformou em insegurança, o futuro em incógnita, o sonho em pesadelo. 

O que fazer para sustentar dois filhos? Ser doméstica, pedinte ou vender o corpo? Minha mãe passou por todas estas esferas, porém não abriu mão de nós!

Lembro-me de que no entardecer de mais uma noite nada tinha para o jantar, exceto um bife de fígado. Ela o fez e repartiu entre os três que agora já éramos quatro. Um lindo e forte garoto veio enriquecer a família, fruto de um amor furtuíto.

Mesmo assim,  desfrutei dos primeiros ensinos que transformaram-me em Teólogo e filósofo. Ela ensinava´me escrever e pronunciar. Eu costumava trocar o "l" pelo "n". Não pronunciava Alice, mas "Anice".

Minha mãe foi vítima de um câncer. Aos sessenta e dois anos foi morar com Senhor.
JCM

Russell Philip Shedd - Teólogo sem rótulo

UM TEÓLOGO SEM  ROTULO

Russell Phillip Shedd (1929 – 2016)

“Hoje, meu coração entristece,

morreu um homem de fé

(Russell Phillip Shedd).

Não! Não morreu, fez a viagem.

Voltará na companhia dos anjos!”

INTRODUÇÃO

Teologia palavra que conceitua o estudo ou tratado das questões concernentes à divindade e suas relações com os homens. Adequando-se também para identificar os expositores do pensamento religioso. O termo deriva do grego Theos (Deus) e  logia (estudo). Termo cunhado por Pedro Abelardo (1142) em substituição à forma corrente “Sacra Pagina” e “Sacra Doctrina”. Agostinho (354-430) a denominou como a rainha das ciências.

Entre os teólogos contemporâneos (B.B. Warfield 1851-1921, A. Kuyper 1837-1920, H. Bavink 1854-1921, L. Berkhof 1873-1956) que  manteem fiéis aos fundamentos bíblicos e de certa forma inspirados nos ideais calvinistas de fidelidade às Escrituras encontra-se Russell Phillip Shedd (1929 – 2016), natural de Aiquile, Bolivia.   Filho de Leslie Shedd Martin e Della Johnston, missionário entre os índios. Aos cinco anos, depois de obter o curso primário em terras bolivianas, viajou na companhia dos pais para os Estados Unidos da América, onde completou seus estudos, graduando em Teologia pela Wheaton College e aos 25 anos obteve o grau de doutor (PH. D.) em Novo Testamento pela Universidade de Edimburgo – Escócia. Na sua tese, abordou o uso do apóstolo Paulo das concepções judaicas e do Antigo Testamento a cerca da solidariedade da raça. O referido tema desdobrou-se em três grandes obras.

Semelhante a Martinho Lutero (1483-1546) que se viu salvo de um temporal e posteriormente dedicou-se ao  sacerdócio, Russel ao  ser salvo de um desastre em terras chilenas, entendeu que Deus o estava convocando para a obra missionária,  mesmo porque o espírito missionário que moveu seus ancestrais iluminou-o também para a obra. No século XVII, um dos seus antepassados, Daniel Shedd, migrou ao lado dos 25 mil puritanos ingleses da Inglaterra em direção a América do Norte. Shedd sempre respirou missões. Teve na família teólogos de orientação presbiteriana, cuja influência cooperou para o desenvolvimento do seu pensamento.  

Na década de 50, Russell aceitou o cargo de professor Southeastern Bible College, em Birmingham, no estado do Alabama, onde conheceu uma aluna chamada Patricia Dunn. Casaram-se em junho de 1957 e passaram a lua de mel na Guatemala.  Enlace que dourou 59 anos e gerou cinco filhos: Timothy, Nathanael, Pedro, Helen e Joy. Quatorze netos: Laura, Kelly, Rebecca, Katherine, Leander, Cayenne, Henry, Joanathan, Michael, Stephanie, Evelyn, Scott, Susan, Katie e uma bisneta chamada Izabella.

Seis meses após o casamento Russell e Patrícia seguiram para o desafiador campo missionário, Portugal, designado pela Conservative Baptist Foreign Mission Society, com a missão de preparar liderança. Chegaram a Portugal em agosto de 1959 e deram início ao ensino no Seminário Batista em Leiria. Russel tinha o cargo de acompanhar o ministério da produção da literatura. Esse ministério foi denominado Edições Vida Nova. O objetivo era produzir obras para formação teológica dos estudantes, professores e pastores. Barreiras começaram surgir como os altos custos da impressão que inviabilizava a produção em grande número. Outra barreira significativa era a lenta venda das obras. Buscaram então uma solução segundo eles, orientados pelo Espírito Santo para cruzarem o Atlântico em direção ao Brasil, país que oferecia um custo favorável para a produção e uma grande clientela  interessada em obras teológicas.

Em agosto de 1962 chegaram ao Brasil estabelecendo na cidade de São Paulo e em parceria com alguns brasileiros, financiados pelos Estados Unidos, reorganizam a Edições Vida Nova. Um dos trabalhos mais importante na época foi a produção da Bíblia Vida Nova que muita alegria trouxe à Russell

INFLUÊNCIA

Em 1965 Russel recebe convite para lecionar na Faculdade Batista de São Paulo na área de graduação e mestrado. O profundo conhecimento bíblico de Shedd e sua simplicidade na comunicação foram fatores que atraíram estudantes para suas aulas. Milhares de alunos foram influenciados pela sabedoria de Russell Shedd.  Alguns chegam afirmar que uma geração foi influenciada por esse grande homem

Embora Russell Shedd tenha tido a oportunidade de lecionar em grandes instituições teológicas do mundo, foi o Brasil que escolheu. Certa ocasião chegou afirmar que em terras brasileiras sentia-se mais útil. Recebeu vários convites entre eles, Seminário Teológico Batista em Denver, Colorado; Trinity Evangelical Divinity School em Chicago; Bethel Theological Seminary no estado de Minnesota  e também na instituição na qual recebeu seu doutorado, Wheaton Graduate School.

A influência de Shedd estendeu-se também fora do Brasil. De 1982 a 1988, foi membro da comissão teológica da World Evangelical Fellowship.Também fez várias preleções em Cingapura e no Havai para o Haggai Institute. No Brasil prestou vários serviços na área de publicações, inclusive com editor responsável pelos comentários da Bíblia Shedd. Participou na comissão que trabalhou na tradução Bíblia Nova Versão Internacional, uma das mais vendidas nos Estados Unidos.

Shedd avaliava positivamente a expansão missionária no Brasil por brasileiros. Um expoente nessa visão foi seu aluno, Edison Queiroz que trabalhou na promoção de treinamento e envio de missionários ao exterior. Shedd tinha uma visão tolerante com movimentos carismáticos no seio da igreja tradicional, muito embora permanecesse firme nos princípios batistas fundamentado nas Escrituras, por isso sua teologia era bíblica, embora não aceitava ser rotulado como tantos outros.

Teologicamente Russel Shedd era um batista, afirmava que a salvação vem pela graça mediante a fé através da eleição e predestinação. Embora possa parecer estranho para muitos batistas as expressões: eleição e predestinação por soar um tanto calvinista.  Era um forte defensor da pregação expositiva. Para ele, a Bíblia é a Palavra de Deus.

Russel Shedd era um ferrenho crítico da chamada Teologia da Prosperidade, para ele, o crescimento que ela provoca não é fruto de um genuíno avivamento e sim por encontrar uma população extremamente mística e decepcionada com a Igreja Católica. O futuro da igreja cristã brasileira bifurca em duas direções afirmava. Para uns a Palavra é fundamental; para outros a igreja assemelha-se a um clube, cuja atenção volta-se para danças, músicas e modismos que causará separação nas igrejas.

OBRAS

Sua primeira obra em português nasceu como fruto das preleções na Carta do apóstolo Paulo aos cristãos de Efésios que recebeu o título de Tão Grande Salvação, ABU Editora (1978), Vida Nova (1988);  Man in Community, Epworth Press (1958),e Eerdmans (1962); Escatologia do Novo Testamento, Vida Nova (1983); Adoração Bíblica, Vida Nova (1987); A Justiça Social e a Interpretação da Bíblia, Vida Nova (1984) entre outras.

CONCLUSÃO

A teologia contemporânea abraça todo o pensamento teológico que se estende dos tempos modernos aos dias atuais com suas raízes na obra dos reformadores do século 16 que fundamentaram na Bíblia. Entre os reformadores, destaca-se João Calvino (1509-1546), uma referência na literatura teológica.

Russel Shedd tem muito de calvinista na sua teologia, porém nem por isso deixou de ser batista. E como ninguém vivenciou a verdadeira identidade batista destacando seu caráter, fé, devoção, santidade, convicção, discrição, resignação, obediência, mansidão e amor pelas pessoas, como bem sintetizou o presidente da CBB, Pr. Vanderlei Batista Martins.

 Bibliografia

Bechara, Evanildo

            Dicionário da Língua portuguesa Evanildo Bechara/ Evanildo Bechara. -1.ed Rio de Janeiro : Editora Nova Fronteira, 2011.

www.ultimato.com.br/revista/artigos/297/teologia-contemporanea

https://pt.wikipedia.org/wiki/Russell_Shedd

http://www.institutojetro.com/entrevistas/sempre%2Dha%2Do%2Dque%2Daprender/

https://www.google.com.br/?gws_rd=ssl#q=russell+shedd+livros+pdf

http://semadema.com.br/wp-content/uploads/2013/03/Biografia-do-Pr-RUSSELL-SHEDD.pd

http://www.clipsvn.com.br/mostraTrabalhof.asp?area=TEOLOGIA&codtrab=84

EXPECTATIVA DE VIDA SEGUNDO A BÍBLIA

A IDADE DOS PERSONAGENS BÍBLICOS

A idade dos personagens bíblicos tem deixado muitas pessoas intrigadas, porque são tentadas a pensar que os homens não viveram tanto tempo como a Bíblia diz e isso se deve a falácia de que a forma de contar os anos era diferente da nossa e também de que era impossível alguém viver centenas de anos. Longe de mim está a tentativa de esgotar o assunto, mas a meu ver nenhuma das duas é consistente o suficiente para dar-lhes crédito. Dessa forma, tecerei alguns comentários e enfocarei o assunto sob o ponto de vista bíblico literal.

Não podemos esquecer que fomos feitos à imagem e semelhança de Deus (Gn 1:26), e o propósito de Deus, era que o homem vivesse eternamente à partir do sopro de vida sobre Adão formado do pó da terra (Gn 2:7). Colocou-o no Jardim do Éden e deu-lhe a seguinte ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás (Gn 2:16-17). Em que pese o homem ter desobedecido a Deus, enganado que foi por Satanás, não morreu no dia em que pecou conforme estava ordenado literalmente no texto. Ocorre que para Deus mil anos são como o dia de ontem que passou, e como uma vigília da noite (Salmo 90:4). O apóstolo Pedro em sua Segunda Epístola, chama à atenção para este fato dizendo: - “Há, todavia, uma coisa, amados, que não devemos esquecer: que, para  o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, como um dia” (II Pe 3:8). Como nenhum dos personagens bíblicos viveu mais de mil anos, deduzimos naturalmente que o homem morreu realmente no mesmo dia em que pecou. A existência humana que inicialmente estava prevista para ser eterna sobre a terra, perdeu este privilégio, por causa do pecado. Agora, tanto homem quanto mulher, estavam destinados a ter a vida terrena de modo passageiro. Quer dizer: - “no dia em que dela comeres, certamente morrerás”, não se cumpriu de imediato e literalmente, mas a morte passou a existir e a vida do ser humano passou a ser passageira na terra.

Nos primórdios, o homem vivia muito mais e acreditamos que fatores climático; qualidade de vida; inexistência de doenças; e necessidade de um mundo habitado postergavam a vida. Acrescente-se  a esses fatores o desejo de Deus por um mundo habitado: - “...Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a”.(Gn 1:28). E, o envolvimento direto que os primeiros seres humanos tiveram com Deus. Tudo isso fazia com que a vida dos primeiros homens fosse centenária. Deus falava e conversava com muitos deles. Primeiro com Adão, depois com Caim, com Noé, Abraão, Isaque, Jacó, Moises e com os profetas. Deus falava e os ouvia. Deus na sua misericórdia e na sua soberania, aprouve dar centenas de anos de vida aos primeiros homens, com o propósito de colocar em prática o projeto de salvação. 

Os personagens bíblicos viveram conforme está descrito literalmente nos textos. Não podemos dar tratamento diferentes ou imaginarmos que a contagem dos anos era diferente da de nossos dias. É evidente que o nosso calendário é diferente, mas o tempo contado é o mesmo. Não podemos diferenciar tempos de idades dentro de um mesmo livro da Bíblia. Dentro de livros diferentes no Antigo Testamento nem no Novo Testamento. Nem ser tentado a imaginar, que com o decorrer do tempo em épocas diferentes a contagem teria sido diferente. Não temos argumentos para contrariar a forma de contar os anos de vida dos personagens bíblicos nos quatro mil anos que decorreram entre Adão e Jesus, usando dois pesos ou duas medidas. Vamos encontrar na Bíblia personagens que viveram muito e personagens que viveram pouco.

Já vi, argumento do tipo que dizia que no mínimo a idade dos personagens bíblicos deveria ser dividida por dez. Simplesmente um engano e uma contradição. Se assim o fosse, como ficaríamos no texto em que Sara esposa de Abraão é considerada velha para ter uma filho? Vejamos: Sara tinha noventa anos e foi considerada velha (Gn 17:17). Perfeito. Se dividíssemos a sua idade por dez, ela teria nove anos. Nove anos! Simplesmente uma criança e não uma velha. Logo, concluímos que Sara tinha a idade que a Bíblia relata. E ela era de idade avançada mesmo. Ela tinha noventa anos. Abrimos aqui um parêntese, para dizermos que não estamos questionando a sua capacidade de gerar um filho aos noventa anos. Deus em sua soberania o prometeu e o cumpriu. Ora, o que Sara imaginou ser impossível, Deus o fez possível e ela deu à luz a Isaque  Estamos questionando apenas a idéia de dividir-se as idades por dez, o que é absolutamente inconsistente. No mesmo texto, lemos que Abraão contava com cem anos. Se dividíssemos a sua idade por dez, acharíamos 10 anos. Logo, Abraão seria uma criança e não um ancião como foi a sua alegação na oportunidade.    

Recentemente, a mídia divulgou, que na Índia, uma senhora de setenta e dois anos de idade deu à luz a um filho e estava passando bem. Ora, já se passaram dezenas e dezenas de séculos depois de Sara, no entanto vemos uma anciã procriando. Isso só corrobora para reforçar os argumentos de que não era impossível termos homens vivendo tantos anos e mulheres procriando à semelhança do que lemos nos textos bíblicos.    

No presente século, muitas e muitas pessoas viveram e estão vivendo acima dos cem anos de idade. Isto significa quase quinze por cento to tempo de vida para os personagens bíblicos, que viveram em torno de novecentos anos. O que é compreensível, partindo-se do ponto de vista de que houve perda da qualidade de vida motivada por doenças, maus hábitos alimentares, vícios etc, através dos séculos que nos separam dos homens centenários. Quero dizer que através dos séculos os homens diminuíram vertiginosamente o seu tempo de vida. Houve épocas como na idade média que este tempo de vida foi ainda menor, por causa de guerras, conflitos, doenças etc. Hoje já se fala em uma maior expectativa de vida em decorrência da busca incessante da ciência por qualidade de vida que possa resultar em maior tempo de existência do homem., ao que se tem chamado de longevidade. Recentemente, a mídia divulgou, que os cientistas chegaram a conclusão de que é possível ao homem chegar a viver em torno de duzentos anos, desde que conte  com condições favoráveis desde o início de suas vidas. Obedecendo determinados padrões de qualidade de vida etc. Esta possibilidade em nossos dias guarda coerência com a existência centenária de vida que foi possível ao homem nos primórdios.  

No Salmos 90:10 Davi diz: - “A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles é canseira e enfado; pois passa rapidamente, e nós voamos sobre a idade do homem.”. Isto há cerca de  quatro mil anos. Na verdade não mudou muito através dos séculos até nossos dias, estamos mais ou menos na mesma situação a partir do escrito de Davi.

A forma de contar os anos guardou coerência entre as informações constante nos textos e em livros bíblicos diferentes.

Em Gn 5:3. Temos que: -  “Adão [viveu] cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete.

Em Gn 5:5 “Todos os dias que Adão [viveu] foram novecentos e trinta anos; e morreu.”

Em Gn 5:6 “Sete [viveu] cento e cinco anos, e gerou a Enos”. Sendo que: “Todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e [morreu]” (Gn 5:8).

Em Gn 5:9 “Enos [viveu] noventa anos, e gerou a Quenã”, sendo que:” [Viveu] Enos, depois que gerou a Quenã, oitocentos e quinze anos; e gerou filhos e filhas. Gn 5:11 “Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e [morreu]”.

Em Gn 5:12 “Quenã [viveu] setenta anos, e gerou a Maalalel. Sendo que:: “Todos os dias de Quenã foram novecentos e dez anos; e [morreu]” (Gn 5:14).

Em Gn 5:15 “Maalalel [viveu] sessenta e cinco anos, e gerou a Jarede. Sendo que: “Todos os dias de Maalalel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e [morreu]”, (Gn 5:17).

Em Gn 5:18 “Jarede [viveu] cento e sessenta e dois anos, e gerou a Enoque”. Sendo que: “Todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos; e [morreu]”. (Gn 5:20)

Em Gn 5:21 “Enoque [viveu] sessenta e cinco anos, e gerou a Metusalém

Em Gn 5:22 “Andou Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas”.

Em Gn 5:23 “Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos”. A Bíblia não diz que este homem morreu. Mas, diz que ele andou com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si (Gn 5:24). Por isso no meio desta genealogia em que todos estavam vivendo acima de novecentos anos, Enoque viveu cerca de um terço da idade dos demais, porque Deus para si o tomou e ele não morreu. Em continuação, temos:  

Em Gn 5:25 “Matusalém [viveu] cento e oitenta e sete anos, e gerou a Lameque”. Sendo que: “Todos os dias de Matusalém foram novecentos e sessenta e nove anos; e [morreu]” (Gn 5:27).

Em Gn 5:28 “Lameque [viveu] cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho.”

Em Gn 5:31 “Todos os dias de Lameque foram setecentos e setenta e sete anos; e [morreu].

Em Gn 9:29 “E foram todos os dias de Noé novecentos e cinqüenta anos; e [morreu]”.

A partir daqui o texto suspendeu o relato de “...e foram todos os dias...”, por isso não teremos o total dos anos de vida dos personagens seguintes, a saber:

Em Gn 11:11 “E [viveu] Sem, depois que gerou a Arfaxade, quinhentos anos; e gerou filhos e filhas”.

Gn 11:12 Arfaxade [viveu] trinta e cinco anos, e gerou a Selá.

Gn 11:14 Selá [viveu] trinta anos, e gerou a Eber.

Gn 11:16 Eber [viveu] trinta e quatro anos, e gerou a Pelegue.

Gn 11:18 Pelegue [viveu] trinta anos, e gerou a Reú.

Gn 11:20 Reú [viveu] trinta e dois anos, e gerou a Serugue.

Gn 11:22 Serugue [viveu] trinta anos, e gerou a Naor.

Gn 11:24 Naor [viveu] vinte e nove anos, e gerou a Tera.

Gn 11:26 Tera [viveu] setenta anos, e gerou a Abrão, a Naor e a Harã.

A seguir o texto bíblico passou a descrever novamente o total de anos vivido pelos personagens, que passou  a ser bem menor que os anteriores, assim:

Em Gn 11:32 “Foram os dias de Tera duzentos e cinco anos; e [morreu] Tera em Harã.”

Em Gn 25.7 “Estes, pois, são os dias dos anos da vida de Abraão, que ele [viveu]: cento e setenta e, cinco anos.”

Depois que gerou a Isaque, Abraão viveu mais 75 anos.

Gn 47:28 “E Jacó [viveu] na terra do Egito dezessete anos; de modo que os dias de Jacó, os anos da sua vida, foram cento e quarenta e sete anos.”

Gn 50:26 “Assim [morreu] José, tendo cento e dez anos de idade; e o embalsamaram e o puseram num caixão no Egito”.

Números 33:39 “E Arão tinha cento e vinte e três anos de idade, quando [morreu] no monte Hor.”

Deuteronômio 34:7 “Tinha Moisés cento e vinte anos quando [morreu]; não se lhe escurecera a vista, nem se lhe fugira o vigor.”

Josué 24:29 “Depois destas coisas Josué, filho de Num, servo do Senhor, [morreu], tendo cento e dez anos de idade;”

Nesta genealogia, apresentada nos livros mencionados, os anos das idades de existência dos personagens bíblicos, decresceram através dos séculos. Assim, Matusalém, um dos primeiros na genealogia viveu novecentos e sessenta e nove anos (Gn 5:27).

A partir do dilúvio a expectativa de vida dos personagens caiu para menos que duzentos anos. Noé foi o último a viver mais de novecentos anos.

Pelo exposto não podemos atribuir interpretações diferentes para o tempo de existência dos personagens bíblicos. É o Gênesis que narra as idades acima de novecentos anos. É no Gênesis que Sara tem noventa anos quando engravida tendo Abraão cem anos. É no Gênesis que os descendentes de Noé passam a viver menos de duzentos anos. Na verdade, mais próximo de cem anos do que de duzentos propriamente dito. Nas narrativas dos cinco Livros da Lei ou Pentatêuco, constatamos coerentemente que os homens tiveram literalmente os anos de vida que a Bíblia diz ter. Não poderíamos jamais dar interpretações diferentes para a forma de contar os anos, quer pareçam muito ou pouco e jamais dividi-los para adequÁ-los a nossa cosmovisão atual.

Pelos dados dos últimos textos mencionadas, as idades dos personagens já se achavam bastante próximas das que vimos em nossos dias: José, Arão, Moisés e Josué  viveram entre cento e dez e cento e vinte e três anos.

O último relato bíblico a cerca da idade total de um de seus personagens é a de Josué que viveu cento e dez anos (Josué 24:29). A partir daí é omitido este tipo de informação no restante dos livros tanto no Antigo, como no Novo Testamento.

Há muitas outras passagens à respeito de tempos em anos mencionados no Antigo Testamento, mormente com relação aos tempos de governo dos Reis e outros, que não seria necessário recorrer para reforçar o nosso argumento, porque chegaríamos as mesmas conclusões. Os tempos relativos as idades dos personagens bíblicos é rico em informações e relatos que foram suficientes para darmos luz ao assunto. Para tanto, bastou a observância da genealogia dos primeiros personagens e a coerência com as demais citações dentro da Bíblia, principalmente no Antigo Testamento.

Augusto Bello de Souza Filho

Bel. em Teologia