O Reino já chegou, o Reino está chegando

Escatologia trata-se do estudo das últimas coisas. Esta terminologia predominou a partir do século XX. Este tema sempre esteve envolto em grande complexidade e curiosidade que levou alguns escritores bíblicos a fazerem algumas afirmações:

a.    Moisés – “As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei.” (Dt 29.29)

b.    Daniel – “Ouvi, porém não entendi; então, eu disse: meu SENHOR, qual será o fim destas coisas.” (12.8). E o SENHOR respondeu (v.9) “...estas palavras estão encerradas e seladas até o tempo do fim;”. 

Os estudos proféticos e escatológicos parecem estar coincidindo com o final dos tempos. (Shedd).

O primeiro ponto dentro do estudo escatológico é o Reino de Deus. Tema abordado frequentemente pelo Senhor Jesus (MT. 12:28. A entrada no Reino passa pelo arrependimento. Mc 1. 14,15 - Arrepender, significa em português “ser penitente de novo”, tradução da palavra grega metanoeo, “mudar de mentalidade/pensamento”. 

O paralelo em hebraico é shub (120x no AT) tem o sentido de voltar a Deus. No contexto da conversão, aponta para uma mudança radical de vida em consequência da fé colocada em Cristo (At 3.19;26.20; 1Ts 1.9). 

Todos devem nascer de novo (Jo.3.3). A expressão de novo (anõthen) tem três significados: 

a) “de cima” (Jo 3.31);

b) “desde do início” (Lc 1.3; At 26.5);

c) “de novo” (Gl 4.9). A tradução que mais aplica ao arrependimento é “De cima”.(Mc 9:1; Lc. 13.18 – 20; Jo. 3.3). 

O significado básico de Reino é governo de Deus. Não em um sentido geográfico, mas como uma noção dinâmica.

Reino de Deus é um governo dinâmico, um governo em ação (Sl. 145.13; Dn. 2,44). Daniel diz que nos tempos dos reinos humanos, (Tibério Cesar, Pôncio Pilatos e Herodes), Deus estabelece o reino dos Céus.

O Credo Apostólico menciona a ocasião do sofrimento de Cristo” sob Pôncio Pilatos”, e Lucas toma grande cuidado em dar a data humana da vinda de Cristo, ou do Reino. Lc 1.5; 2.2; 3.1,2

REINO DE DEUS NO VT

No VT, Deus é visto como soberano sobre todas as coisas. “O Senhor reina... O grande Rei sobre todos os deuses" (Sl. 93.1; 95.3). Porém, o Reino de Deus sempre enfrentou resistência. O inimigo conduziu toda a humanidade a rebelar contra Deus (Gn.3). As nações vivem em idolatria e impiedade (2 Reis 17.29). Porém, Deus estabelecerá o seu Reino apesar de toda oposição (Is. 2.1-5; Zac. 14.9s).

O dia do estabelecimento é conhecido como Dia do Senhor que é uma expressão associada com o Reino messiânico (Is. 4.2; 9.6s).

O Messias que procedeu do trono de Davi será o grande governador (1Cron 17.11-14; Sl.72) e através dele o Dia do Senhor virá em juízo para as nações e libertação do povo de Israel (Ml 3.1ss). 

Continua........

A EXISTÊNCIA DE YHWH (DEUS)

Jurandir Marques – Professor de Filosofia, IPES/Tangará da Serra/MT

Os escritores bíblicos não preocuparam em apresentar provas da existência do Eterno. O pentateuco começa relatando um Deus em ação: No princípio, criou Deus os céus e a terra...”. Ação é atitude de um ser.

No campo da filosofia existem alguns argumentos extraídos da história por Immanuel Kant (1724-1804), afirmando de que há somente três provas da existência de YHWH a partir da razão especulativa. Porém refuta-os, alegando que como absoluto, não aparece como fenômeno (ou seja, no tempo e no espaço). Sendo que segundo ele, todo conhecimento obedece aos limites da razão, e tem como um os seus atributos o entendimento fundado na regra da causalidade.

Os argumentos apresentados são: a) Cosmológico, este argumento fundamenta-se no estagirita, Aristóteles (348-322 a.C) com seu argumento do “primeiro-motor”. No século XVI, Tomás de Aquino retoma este argumento e o filósofo alemão Leibniz no século XVIII. Este argumento conclui a existência de um ente necessário a partir da existência em geral. De acordo com Tomás de Aquino, “se algo existe, deve existir um ente absolutamente necessário” pois toda coisa deve ter uma causa absolutamente necessária, que será chamada de YHWH. A existência de uma causa primeira de todas as coisas é necessária uma vez que todo efeito tem causa.  Sem causa não haverá efeito, portanto, se não existisse a causa primeira chamada YHWH, simplesmente não haveria as coisas.

b) Ontológico, argumento surgido e desenvolvido na Idade Média por Anselmo (1033-1109), retomado por Renê Descartes (1596-1659). Encontra fundamento no princípio de que um ser perfeito teria, necessariamente, a existência como um de seus atributos. Segundo Descartes, tudo aquilo que concebemos como essência ou parte de uma coisa é verdadeiro. A existência é parte da essência de um ser perfeito, ou seja, a existência é a verdade de um ser perfeito; a partir dessa observação, conclui-se que um ser perfeito existe. A afirmação segundo a qual a existência é parte da essência de um ser perfeito traz implícito o argumento central da prova ontológica, qual seja, a existência é uma propriedade ou qualidade, e como tal deve ser parte integrante do ser perfeito: todas as perfeições pertencem à essência de um ser perfeito, e como a existência é uma perfeição, a existência pertence à essência do ser sumamente perfeito.

c) Físico-teológico é um desenvolvimento da função especulativa aristotélica e influenciou diversas correntes do pensamento, constituindo hoje uma das bases de princípios religiosos fundamentalistas e criacionistas. Sua origem se encontra na percepção de que existe uma ordem e uma harmonia no mundo, o que exigiria um princípio ordenador, que só poderia ser encontrado em alguma forma de inteligência superior, design inteligente,  um “arquiteto” do universo

BREVE HISTORICO SOBRE CHARLES EARL COMPTON JR.

Charles Compton dedicou muitos anos de sua vida como missionário em Mato Grosso, mais especificamente em Dourados, Rondonópolis e Cuiabá. Foi o missionário Charles Compton que adquiriu a área onde hoje está localizado o templo da Igreja Batista Memorial em Dourados.

Julga-se também que seja o responsável pela compra de um pequeno transporte para uso do pastor Jonathan no serviço pastoral da PIB-Cuiabá, relata Ben Hope:

“Num certo ano, no dia de natal, apareceu na casa pastoral da PIB uma moto, “Vespa”, zero quilometro”.  Sabendo que havia na igreja somente uma pessoa capaz de fazer tal doação; Jonathan foi indagar ao Charles, que ignorou conhecimento de tal feito e apenas respondeu: se fosse eu, pegaria e usaria na obra. Assim ficou.

Outro caso pitoresco ocorreu em uma viagem no interior do Estado quando a barra da direção da Kombi quebrou. Charles pediu ao pastor Ary Aníbal, que era forte, tomasse ao lugar da barra de direção até a próxima cidade.  

Charles era piloto de um pequeno avião, precisava ter coragem para voar com ele pois aterrissava em qualquer lugar. Sempre ao chegar no aeroporto, desmontava o avião, colocava-o na Kombi e seguia para sua residência.

Dois fatos curiosos. O primeiro foi um tapa que deu na face do irmão Laureano, membro da Igreja Batista Calvário, que dormia em um culto no qual Charles pregava. Outro fato foi o de levantar pelo colarinho um irmão que falava contra pastor. Charles com quase dois metros de altura, levantou-o colocou sobre um banco para conversar no mesmo “nível”.

Pastor Charles Earl Compton Jr. Nasceu no dia 09 de Julho de 1.923 em Fort Worth, Texas. Como soldado, de 1943 a 1946, lutou na segunda guerra, nos campos da França. Veio para o Brasil no ano de 1.950, depois de pastorear durante 2 anos uma igreja no Texas. Antes de conhecer o Brasil, ele já sentia sua chamada para o Mato Grosso. Sua visão se voltou sempre para uma ligação de Mato Grosso com o Oeste brasileiro. Em Cuiabá foi membro da PIB.

Destacou-se por um desprendimento, planejamento, bravura e visão das fronteiras a serem conquistadas. Nem mesmo a enfermidade o fez ensarilhar a espada. Se alguém lhe falava do perigo de morte, respondia: “Estou salvo e preparado para o Céu”.

Foram 22 de anos de serviço ao Reino de Deus. No dia 09 de outubro de 1.972 faleceu com 49 anos quando viajava pela rodovia Cuiabá-Rondonópolis, em Variante da Missão, sofreu trágico acidente. Socorrido, chegou com vida em Rondonópolis.

Na realidade ele já tinha feito o percurso, deixando escondido no cerrado alguns equipamentos que voltaria para buscá-los. Chegando em Jaciara solicitou emprestado da missionária Ana Woollerman o automóvel para realizar o fatídico retorno.

Ao ser interrogado, tirou seus documentos e disse mais ou menos isto: “Sou pastor Charles Compton, comunique Aeroporto em Cuiabá”. E logo em seguida faleceu.